Ascolta il culto
Scarica

2 Re, capitolo 5, versetti da 1 a 19
1 Naaman, capo dell’esercito del re di Siria, era un uomo tenuto in grande stima e onore presso il suo signore, perché per mezzo di lui il SIGNORE aveva reso vittoriosa la Siria; ma quest’uomo, forte e coraggioso, era lebbroso. 2 Alcune bande di Siri, in una delle loro incursioni, avevano portato prigioniera dal paese d’Israele una ragazza che era passata al servizio della moglie di Naaman. 3 La ragazza disse alla sua padrona: «Oh, se il mio signore potesse presentarsi al profeta che sta a Samaria! Egli lo libererebbe dalla sua lebbra!» 4 Naaman andò dal suo signore, e gli riferì la cosa, dicendo: «Quella ragazza del paese d’Israele ha detto così e così». 5 Il re di Siria gli disse: «Ebbene, va’; io manderò una lettera al re d’Israele». Egli dunque partì, prese con sé dieci talenti d’argento, seimila sicli d’oro, e dieci cambi di vestiario; 6 e portò al re d’Israele la lettera, che diceva: «Quando questa lettera ti sarà giunta, saprai che ti mando Naaman, mio servitore, perché tu lo guarisca dalla sua lebbra». 7 Appena il re d’Israele lesse la lettera, si stracciò le vesti, e disse: «Io sono forse Dio, con il potere di far morire e vivere, ché costui mi chieda di guarire un uomo dalla lebbra? È cosa certa ed evidente che egli cerca pretesti contro di me».

8 Quando Eliseo, l’uomo di Dio, udì che il re si era stracciato le vesti, gli mandò a dire: «Perché ti sei stracciato le vesti? Quell’uomo venga pure da me, e vedrà che c’è un profeta in Israele». 9 Naaman dunque venne con i suoi cavalli e i suoi carri, e si fermò alla porta della casa di Eliseo. 10 Ed Eliseo gli inviò un messaggero a dirgli: «Va’, làvati sette volte nel Giordano; la tua carne tornerà sana, e tu sarai puro». 11 Ma Naaman si adirò e se ne andò, dicendo: «Ecco, io pensavo: egli uscirà senza dubbio incontro a me, si fermerà là, invocherà il nome del SIGNORE, del suo Dio, agiterà la mano sulla parte malata, e guarirà il lebbroso. 12 I fiumi di Damasco, l’Abana e il Parpar, non sono forse migliori di tutte le acque d’Israele? Non potrei lavarmi in quelli ed essere guarito?» E, voltatosi, se n’andava infuriato. 13 Ma i suoi servitori si avvicinarono a lui e gli dissero: «Padre mio, se il profeta ti avesse ordinato una cosa difficile, tu non l’avresti fatta? Quanto più ora che egli ti ha detto: “Làvati, e sarai guarito”?» 14 Allora egli scese e si tuffò sette volte nel Giordano, secondo la parola dell’uomo di Dio; e la sua carne tornò come la carne di un bambino; egli era guarito.

15 Poi tornò con tutto il suo sèguito dall’uomo di Dio, andò a presentarsi davanti a lui, e disse: «Ecco, io riconosco adesso che non c’è nessun Dio in tutta la terra, fuorché in Israele. E ora, ti prego, accetta un regalo dal tuo servo». 16 Ma Eliseo rispose: «Com’è vero che vive il SIGNORE di cui sono servo, io non accetterò nulla». Naaman insisteva perché accettasse, ma egli rifiutò. 17 Allora Naaman disse: «Poiché non vuoi, permetti almeno che io, tuo servo, mi faccia dare tanta terra quanta ne porteranno due muli; poiché il tuo servo non offrirà più olocausti e sacrifici ad altri dèi, ma solo al SIGNORE. 18 Tuttavia il SIGNORE voglia perdonare una cosa al tuo servo: quando il re, mio signore, entra nella casa di Rimmon per adorare, e si appoggia al mio braccio, anch’io mi prostro nel tempio di Rimmon. Voglia il SIGNORE perdonare a me, tuo servo, quando io mi prostrerò così nel tempio di Rimmon!» 19 Egli se ne andò e fece un buon tratto di strada.

Tra le definizioni più appropriate di Oscar Luigi Scalfaro, all’indomani della sua morte, vi è quella di “democristiano laico”. Potrebbe apparire un ossimoro stravagante ma in realtà egli fu l’uno e l’altro, e proprio per questo si è imposto come uno dei personaggi più interessanti e controversi della cosiddetta Prima Repubblica. In ogni caso fu uno dei politici italiani più attento a costruire e coltivare un rapporto con il mondo protestante italiano: tema purtroppo rimasto in ombra nelle commemorazioni di queste ore.

Tra le frasi che Scalfaro amava scoprire con la sua prosa antica, vi era la convinzione che “lo Stato fosse la casa di tutti”: non un apparato, né un centro di potere, ma piuttosto una “casa aperta”, capace di accogliere diverse sensibilità e diverse tradizioni culturali e religiose. Egli fu tra i primi ad affermarlo con forza, pronto ad affrontare le perplessità, la sorpresa e lo scandalo che talvolta queste esternazioni suscitavano oltre il Tevere. Negli anni della sua presidenza, Scalfaro ha partecipato a Torre Pellice – la Ginevra d’Italia, secondo la definizione di De Amicis – ad un culto in occasione del XVII Febbraio: data che come nessun’altra esprime il valore della libertà religiosa e di coscienza. Era il 1998 e ricorrevano i 150 anni dalle “Lettere Patenti” di re Carlo Alberto, con cui vennero concesse le libertà civili ai valdesi. Qualche anno prima aveva partecipato all’inaugurazione della Biblioteca della Facoltà valdese di teologia di Roma; numerosi, ormai emerito, i suoi interventi su diverse testate del protestantesimo italiano o in occasione di incontri promossi in ambito evangelico. Prolungata nel tempo, infine, la sua amicizia spirituale con alcuni pastori evangelici con i quali negli anni ha mantenuto una bella corrispondenza.

Benché tutto questo si possa attribuire al tratto gentile e colto della personalità di Scalfaro, a nostro avviso la trama di fondo di questa sua attenzione è di altra natura ed ha a che fare con un’idea costituzionale piuttosto che con la psicologia: dal suo ingresso all’Assemblea Costituente ai suoi ultimi giorni, la Costituzione è stata l’asse portante della sua militanza politica e del suo impegno istituzionale, e non è un caso se proprio la difesa della Carta fondamentale della Repubblica sia stata al centro di tutti i suoi ultimi interventi, spesso pronunciati di fronte a giovani e giovanissimi. L’idea guida, una vera e propria bussola, era che la Costituzione non sia solo un cumulo di norme e di regole: quel testo fondamentale è l’espressione più alta del patto di convivenza che è alla base della nazione, il frutto più oneroso e maturo del riscatto nazionale dopo il fascismo e la guerra. In questo senso Scalfaro della Costituzione aveva un’idea sacra, propria di quella “civil religion” in un’Italia così povera e fraintesa. E, anche di fronte a prelati e porporati, ha sempre ricordato che i principi di laicità dello Stato e di libertà religiosa sono solidamente iscritti in quel testo che fonda giuridicamente e tutela la convivenza nazionale. Certo, ben pochi democristiani furono “laici” quanto Oscar Luigi Scalfaro, ma alla prova dei fatti molti “laici” si sono mostrati assai più clericali di quel vecchio democristiano della Prima Repubblica.

(nev- notizie evangeliche 05/12)

La Pace di Cavour venne sottoscritta a Cavour, nella “Casaforte degli Acaja-Racconigi”, il 5 giugno 1561, da parte dei ministri delle valli valdesi del Piemonte e di Filippo di Savoia-Racconigi, rappresentante del Duca di Savoia.

I Valdesi, che già agli inizi del XIII secolo furono soggetti a persecuzioni per la loro posizione antigerachica nei confronti della Chiesa cattolica, trovarono un primo rifugio nelle vallate del Saluzzese, del Delfinato e circonvicine. Dopo anni in cui la loro presenza era stata tollerata, le persecuzioni ricominciarono, viepiù riacutizzandosi con varie sentenze di eresia, sentenze che, all’epoca, potevano condurre al rogo. Nel 1532, aderendo alla Riforma Protestante, i Valdesi uscirono definitivamente dal mondo cattolico. Questo non fece che aumentare le persecuzioni cui veniva opposta una caparbia resistenza, anche armata, all’interno dei territori in cui la comunità valdese si era insediata. La resistenza si configurò come una quasi-guerra civile durata circa tent’anni e fu tanto efficace da costringere Emanuele Filiberto, duca di Savoia, a concedere una certa forma di libertà religiosa.

L’accordo, chiamato Pace di Cavour dal luogo della sua stipulazione, poggia la sua importanza sul fatto che è considerato (insieme al successivo Trattato di Turda del 1568) uno dei primi documenti ufficiali concedenti una libertà religiosa nella storia europea occidentale. La Pace di Cavour garantiva alla perseguitata comunità dei sudditi sabaudi, limitatamente ad alcune parti delle valli interessate (Luserna, Perosa e San Martino), il diritto di professare pubblicamente la religione riformata in forma pubblica.

Per quasi un secolo i valdesi godettero di una relativa tranquillità. Nel 1655, infatti, con le Pasque piemontesi la comunità valdese vide rimessa in gioco la sua libertà religiosa. Dovettero nuovamente riprendere le armi e costringere il duca Carlo Emanuele II a concedere le Patenti di grazia. (Fonte: Wikipedia)

Programma:
- ore 20: ritrovo davanti all’Oratorio e acquisto fiaccole al costo di € 2,50. Prima della partenza della fiaccolata sarà ricordato l’accordo di Cavour del 1561.
- ore 20,30: partenza fiaccolata.
- ore 21: intorno al falò (area “Tuttomele”).

Messaggi dell’Amministrazione locale, della Moderatora, del Vescovo di Pinerolo, dei Pastori delle nostre due Chiese e del Parroco di Cavour. Partecipazione delle Corali di Pinerolo e Luserna San Giovanni.

La mappa della fiaccolata:

Ascolta il culto
Scarica

Leggi il testo della predicazione

I Corinzi,15: vv 51-58
51 Ecco, io vi dico un mistero: non tutti morremo, ma tutti saremo trasformati, 52 in un momento, in un batter d’occhio, al suono dell’ultima tromba. Perché la tromba squillerà, e i morti risusciteranno incorruttibili, e noi saremo trasformati. 53 Infatti bisogna che questo corruttibile rivesta incorruttibilità e che questo mortale rivesta immortalità.
54 Quando poi questo corruttibile avrà rivestito incorruttibilità e questo mortale avrà rivestito immortalità, allora sarà adempiuta la parola che è scritta:
«La morte è stata sommersa nella vittoria».
55 «O morte, dov’è la tua vittoria?
O morte, dov’è il tuo dardo?»
56 Ora il dardo della morte è il peccato, e la forza del peccato è la legge; 57 ma ringraziato sia Dio, che ci dà la vittoria per mezzo del nostro Signore Gesù Cristo.
58 Perciò, fratelli miei carissimi, state saldi, incrollabili, sempre abbondanti nell’opera del Signore, sapendo che la vostra fatica non è vana nel Signore.

Risalgono al 1800 le prime presenze protestanti nel comasco, con varie vicende di persone valdesi o protestanti, come quella di una donna originaria di Angrogna che nel 1800 si spostò a Como e sposò un comasco, abiurando la sua fede valdese.

A metà ’800 fu un obiettivo coraggioso la costruzione del primo tempio valdese, a San Fedele e fino agli anni recenti. Negli anni recenti è particolarmente vivace la collaborazione con le altre comunità religiose, e sono molte le attività culturali proposte sul territorio.

In tutto sono più di 200 i membri della chiesa valdese di Como, spalmati sul territorio della provincia.

Ascolta l’intervista al pastore Andreas Köhn:

Link utili:
- sito della chiesa valdese di Como

Ascolta il culto
Scarica

Vangelo secondo Giovanni 1, versetti da 14 a 18
14 E la Parola è diventata carne e ha abitato per un tempo fra di noi, piena di grazia e di verità; e noi abbiamo contemplato la sua gloria, gloria come di unigenito dal Padre.
15 Giovanni gli ha reso testimonianza, esclamando: «Era di lui che io dicevo: “Colui che viene dopo di me mi ha preceduto, perché era prima di me. 16 Infatti, dalla sua pienezza noi tutti abbiamo ricevuto grazia su grazia”». 17 Poiché la legge è stata data per mezzo di Mosè; la grazia e la verità sono venute per mezzo di Gesù Cristo. 18 Nessuno ha mai visto Dio; l’unigenito Dio, che è nel seno del Padre, è quello che l’ha fatto conoscere.

I Lettera di Paolo ai Corinzi 2, versetti da 1 a 10
1 E io, fratelli, quando venni da voi, non venni ad annunciarvi la testimonianza di Dio con eccellenza di parola o di sapienza; 2 poiché mi proposi di non sapere altro fra voi, fuorché Gesù Cristo e lui crocifisso. 3 Io sono stato presso di voi con debolezza, con timore e con gran tremore; 4 la mia parola e la mia predicazione non consistettero in discorsi persuasivi di sapienza umana, ma in dimostrazione di Spirito e di potenza, 5 affinché la vostra fede fosse fondata non sulla sapienza umana, ma sulla potenza di Dio.
6 Tuttavia, a quelli tra di voi che sono maturi esponiamo una sapienza, però non una sapienza di questo mondo né dei dominatori di questo mondo, i quali stanno per essere annientati; 7 ma esponiamo la sapienza di Dio misteriosa e nascosta, che Dio aveva prima dei secoli predestinata a nostra gloria 8 e che nessuno dei dominatori di questo mondo ha conosciuta; perché, se l’avessero conosciuta, non avrebbero crocifisso il Signore della gloria. 9 Ma com’è scritto: «Le cose che occhio non vide, e che orecchio non udì, e che mai salirono nel cuore dell’uomo, sono quelle che Dio ha preparate per coloro che lo amano». 10 A noi Dio le ha rivelate per mezzo dello Spirito, perché lo Spirito scruta ogni cosa, anche le profondità di Dio.

Ascolta l’intervista

«Tutti saremo trasformati dalla vittoria di Gesù Cristo, nostro Signore» (1Cor 15,51-58)

Con Eugenia Ferreri ci soffermiamo sulle possibilità e le difficoltà offerte dal cammino ecumenico (in particolare l’impossibilità della condivisione dell’eucarestia). E nonostante le differenze, dice Eugenia Ferreri, “dobbiamo continuare a cercare di realizzare l’unità, che non vuol dire abolire le nostre tradizioni ma significa essere davvero uniti nella Parola del Signore“.

Scarica il testo della Società Biblica che accompagna la preghiera – Download

Gli appuntamenti a Torino:

Mercoledì 18 gennaio ore 20,45:
CELEBRAZIONE ECUMENICA di APERTURA della SETTIMANA
presiedono:
mons. Cesare Nosiglia, arcivescovo di Torino
pastore Luca Maria Negro, Chiesa Battista
padre Giorgio Vasilescu, parroco ortodosso romeno
sede: TEMPIO VALDESE, c. Vittorio Emanuele 23, Torino

Giovedì 19 gennaio ore 20,45:
INCONTRO DEI GIOVANI – preghiere, canti e riflessioni
sede: parrocchia B.V. DELLE GRAZIE CROCETTA, c. Einaudi 21

Venerdì 20 gennaio ore 20,45
GRANDE VESPRO
presiede padre Luciano ROSU
anima in canto bizantino il Coro ortodosso di Santa Croce
sede: parr. ORTODOSSA ROMENA S. CROCE, via Accademia Albertina 11

Venerdì 20 gennaio ore 20,45
CELEBRAZIONI ECUMENICHE
- BRA: Chiesa di S. MARIA DEGLI ANGELI, piazza XX Settembre, con padre C. PREDA, pastora P. ZAMBON e don G. GARRONE
- CORIO-BENNE: parrocchia San GRATO VESCOVO, via del Colletto 2, con pastore S. SPANU e don M. AVERSANO
- NICHELINO: parrocchia SS. TRINITÀ, via Stupinigi 16, con pastore P. RIBET e don F. CERAGIOLI

Sabato 21 gennaio:
PER BAMBINI E RAGAZZI: ore 10-15: laboratorio ecumenico; ore 15,30: preghiera ecumenica
animatori: M. Long, E. Possamai, A. Rosu
sede: parrocchia SAN MASSIMO, Via dei Mille 28, Torino

Sabato 21 gennaio ore 18,00:
CONCERTO ECUMENICO «Vieni Santo Spirito, confermaci nell’unità»
partecipano: Coro ortodosso «Cantiamo al Signore», Coro gregoriano «Cantus Ecclesiae», solisti della Chiesa valdese di Torino
sede: Chiesa di S. Agostino Vescovo, Via S. Agostino 19

Domenica 22 gennaio:
ogni comunità è invitata a pregare per l’unità dei cristiani nelle proprie liturgie festive

Lunedì 23 gennaio ore 20,45:
CELEBRAZIONI ECUMENICHE:
- CARMAGNOLA: chiesa della MISERICORDIA, piazza Garavella, con padre M. VADIM e don A. GIRAUDO
- MONCALIERI: parrocchia S. MARIA della SCALA, via Principessa Maria Clotilde 3, con padre G. URSACHE e don G. CARREGA
- RIVOLI: parrocchia SANTA MARIA DELLA STELLA, via Fratelli Piol 44, con padre C. DITA, pastora H. FONTANA e don G. ISONNI
- TORINO: CHIESA EVANGELICA VALDESE, corso Principe Oddone 7, con M. MARENCO e pastore P. RIBET
- TORINO: parrocchia MADONNA DELLA DIVINA PROVVIDENZA, Via Carrera 11, con predicatrice E. FERRERI e don M. ROSELLI
- TORINO: parrocchia SACRO CUORE DI GESÙ, via Nizza 56, con pastore F. MOSCA e don G. GHIBERTI
- TORINO: Santuario di Sant’ANTONIO DA PADOVA, via Sant’Antonio da Padova 5, con pastore H. BLUDAU e padre M. STOPPA

Martedì 24 gennaio ore 20,45:
CELEBRAZIONI ECUMENICHE
- TORINO: CHIESA CRISTIANA AVVENTISTA, via Rosta 3, con padre E. NICOLETTI op e pastore S. FONTANA
- TORINO: CHIESA EVANGELICA BATTISTA, via Viterbo119, con padre A. CASSINASCO e pastore E. PASCHETTO
- TORINO: parrocchia San FRANCESCO DA PAOLA, via Po 16, con pastore F. TAGLIERO e padre G. GIORDANO
- TORINO: parrocchia SANTA RITA, via Vernazza 38, con padre L. ROSU e padre G. GOLA
- TORINO: parrocchia SANTA ROSA DA LIMA, via Bardonecchia 85, con pastore M. PIOVANO e don A. PIOLA

Mercoledì 25 gennaio ore 20,45
CELEBRAZIONI ECUMENICHE
- CIRIÈ: parrocchia San GIOVANNI BATTISTA, via S. Ciriaco 42, con padre V. TIMIS e don G. BONINO

Mercoledì 25 gennaio ore 20,45
CELEBRAZIONE ECUMENICA di CHIUSURA della SETTIMANA a cura del S.A.E.
presiedono:
predicatrice Eugenia Ferreri, presidente della CEPE
padre Giorgio Vasilescu, parroco ortodosso romeno
mons. Guido Fiandino, vescovo ausiliare
sede: DUOMO, piazza san Giovanni, Torino

Venerdì 3 febbraio ore 20,45
CELEBRAZIONE ECUMENICA
- VOLVERA: parrocchia ASSUNZIONE di MARIA VERGINE, via Ponsati 23, con pastore P. RIBET e don M. ARZAROLI

Di seguito il calendario della PREGHIERA ECUMENICA MENSILE (ore 21):
• sabato 4 febbraio 2012: Parrocchia S. Monica, via Vado 9
• sabato 3 marzo 2012: Comunità Luterana, via Sant’Antonio 5
• lunedì 2 aprile 2012: incontro ecumenico di PASQUA al SERMIG, p. Borgo Dora 61
• sabato 5 maggio 2012: Parrocchia Santo Natale, via Boston 37
• sabato 2 giugno 2012: Parr. Ortodossa S. Croce, via Accademia Albertina 11
• sabato 7 luglio 2012: Chiesa Evangelica Valdese, corso Principe Oddone 7
• sabato 1 settembre 2012: Parrocchia Santa Croce, via Gattinara 12
• sabato 6 ottobre 2012: Chiesa Evangelica Battista, via Passalacqua 12
• sabato 3 novembre 2012: Chiesa Evangelica Apostolica, via Monginevro 251
• sabato 1 dicembre 2012: Parrocchia Madonna di Pompei, via san Secondo 90
• sabato 5 gennaio 2013: Chiesa Cristiana Avventista, via Rosta 3.
In collaborazione con il Coordinamento torinese Insieme per Graz.

Nelle altre città (fonte NEV)

BARI – Mercoledì 18, celebrazione d’apertura con predicazione di don Benedetto Labate. Alle 19 presso la chiesa battista, corso Sonnino 25.

BERGAMO – Mercoledì 18, celebrazione d’apertura presieduta da mons. Francesco Beschi, dalla pastora Janique Perrin e da padre Gheorghe Velescu. Alle 20.45 presso la chiesa di Maria Immacolata delle grazie, viale Giovanni XXIII.

FIRENZE – Mercoledì 18, celebrazione inaugurale presieduta dalla pastora Anna Maffei; predicazioni di mons. Dante Carolla e padre Nicola Papadopoulos. Alle 18.30 presso il tempio battista, Borgo Ognissanti 6.

FRASCATI (Roma) – Mercoledì 18, celebrazione ecumenica con la partecipazione della Diocesi cattolica, le chiese battiste e la chiesa ortodossa romena dei Castelli Romani. Alle 18 presso la chiesa dei Sacri Cuori di Gesù e Maria, via Tuscolana 71, località Vermicino.

MILANO – Mercoledì 18, celebrazione inaugurale, organizzata dal Consiglio delle chiese cristiane del capoluogo lombardo, presieduta dall’arcivescovo Angelo Scola. Alle 18.30 a San Carlo al Corso, piazza S. Carlo.

QUARRATA (Pistoia) – Mercoledì 18, celebrazione inaugurale con la partecipazione del pastore Pawel Gajewski. Alle 21 presso la chiesa di Santa Maria Assunta.

ROMA – Mercoledì 18, celebrazione organizzata dalla Consulta delle chiese evangeliche romane, con predicazioni di rappresentanti delle chiese cattolica, ortodossa e protestanti. Alle 19 presso la chiesa luterana, via Toscana 7.

TORINO – Mercoledì 18, celebrazione d’apertura presso il tempio valdese, presiedono il pastore Luca Negro, l’arcivescovo Cesare Nosiglia e padre Giorgio Vasilescu. Alle 20.45 in corso Vittorio Emanuele II 23.

VERONA – Mercoledì 18, il Consiglio cittadino delle chiese cristiane organizza una celebrazione di apertura con interventi dei rappresentanti delle chiese luterana, cattolica e romeno ortodossa. Alle 20.45 presso la chiesa dei Santi Apostoli.

Ascolta o scarica il culto
Scarica

Il testo del culto
26 Infatti, fratelli, guardate la vostra vocazione; non ci sono tra di voi molti sapienti secondo la carne, né molti potenti, né molti nobili; 27 ma Dio ha scelto le cose pazze del mondo per svergognare i sapienti; Dio ha scelto le cose deboli del mondo per svergognare le forti; 28 Dio ha scelto le cose ignobili del mondo e le cose disprezzate, anzi le cose che non sono, per ridurre al niente le cose che sono, 29 perché nessuno si vanti di fronte a Dio. 30 Ed è grazie a lui che voi siete in Cristo Gesù, che da Dio è stato fatto per noi sapienza, giustizia, santificazione e redenzione; 31 affinché, com’è scritto:
«Chi si vanta, si vanti nel Signore».

Ascolta il culto

I Giovanni 3, 1-3

1 Vedete quale amore ci ha manifestato il Padre, dandoci di essere chiamati figli di Dio! E tali siamo. Per questo il mondo non ci conosce: perché non ha conosciuto lui. 2 Carissimi, ora siamo figli di Dio, ma non è stato ancora manifestato ciò che saremo. Sappiamo che quand’egli sarà manifestato saremo simili a lui, perché lo vedremo com’egli è. 3 E chiunque ha questa speranza in lui, si purifica com’egli è puro.

Che il Signore curi e guarisca il Vostro e nostro profondo dolore per questo attentato di morte e ci aiuti tutti quanti a continuare a portare la Sua luce di amore, perdono e redenzione per il mondo.

Preghiamo vivamente il Signore affinchè nessuno tragga da questa vicenda motivo di odio per i nostri concittadini di fede mussulmana, che sappiamo nella loro grandissima maggioranza profondamente sofferenti quanto noi per questo grave gesto di odio disumano. Il nostro Signore Gesù Cristo è venuto oggi in terra ed è morto in croce e risorto, sacrificandosi semplicemente per amore verso tutti gli esseri umani della nostra terra.

Pastore Antonio Aiello Presidente della Conferenza delle Chiese Evangeliche di Cuneo

Pastore Alberto Romussi Segretario della Conferenza delle Chiese Evangeliche di Cuneo