Voce delle chiese » Luca Savarino

Teologia e scienza a confronto a Torino su materia, vita, spirito

redazione — Tue, 15 May 2012 13:52:08 +0000

Si terrà a Torino il 17 e 18 maggio in convegno internazionale “Materia, vita, spirito: teologia e scienze naturali a confronto” che si propone di sondare i contributi di Fisica, Biologia e Neuroscienze alla riflessione teologica e gli stimoli della Teologia alla Scienza contemporanea.

Il convegno si terrà presso il Salone della Casa Valdese di Torino ed è promosso dal Centro Evangelico di Cultura “Arturo Pascal” e dal Centro Studi Filosofico-religiosi “Luigi Pareyson”, in collaborazione con il C.R.S. – Centro per la Riforma dello Stato e il C.I.M. – Centro Interuniversitario di ricerca sulla Morfologia “Francesco Moiso” dell’Università di Udine, con il contributo dell’otto per mille della Chiesa Valdese. Il convegno sarà registrato da Radio Beckwith Evangelica. Abbiamo sentito Luca Savarino che ci ha raccontato le premesse e gli scopi del convegno.

Ascolta l’intervista

Scarica l’invito al convegno e il programma

Il sottotitolo di questo incontro parla di un rapporto biunivoco tra teologia e scienza. In che termini?

Storicamente nel corso dell’ottocento e del novecento è stato un rapporto drammaticamente univoco. La teologia ha certamente ricevuto degli stimoli dalla riflessione scientifica ma soprattutto ha visto mettere progressivamente in crisi le proprie certezze. Da Galileo in avanti gli avanzamenti della scienza sembra che abbiano costretto la teologia sulla difensiva. Questo è avvenuto per tutte le scienze “dure”, dalla fisica alla biologia. Teorie che hanno messo in crisila comprensione tradizionale della teologia. Noi ci siamo chiesti se il progresso della scienza debba provocare nella teologia semplicemente una sorta di reazione difensiva e non sia invece una possibilità per ripensare le proprie categorie tradizionali. Ci siamo anche chiesti se non ci sia qualcosa di positivo la teologia può dare alla riflessione scientifica: se il rapporto non possa invertirsi e non essere solo un rapporto dalla scienza alla teologia vissuto più o meno drammaticamente, ma sia un rapporto dalla teologia alla scienza.

La teologia vive il rapporto sulla difensiva, con paura?

Da un lato c’è la paura di coloro che vivono il progresso della tecnica come drammatico sotto il profilo etico. In questo penso a tutte le riflessioni bioetiche da parte della Chiesa Cattolica Romana. E’ vero anche che da parte protestante c’è stato un atteggiamento che ritengo non dissimile, nel senso che si è trattato di una distinzione di piani: la teologia ha rinunciato a parlare di creazione e di questioni

che rappresentavano un piano di riflessione tradizionale, che con i progressi delle scienze fisiche e biologiche sono stati invece accantonati. E’ come se la teologia si riferisse unicamente all’esperienza di fede interiore e quindi si mettesse su di un piano che la scienza tradizionalmente non riusciva a scalfire. Devo dire che con lo sviluppo della riflessione neuroscientifica anche quel piano dell’esperienza interiore oggi non è più al sicuro. Quindi se la teologia intende semplicemente trovare una terra di nessuno dove poter attestare la propria esistenza, credo che la scienza arriverà anche lì. Non credo però che questo sia l’atteggiamento corretto: credo che la teologia debba confrontarsi con la scienza dall’interno delle teorie scientifiche stesse, non cercando un posto dove la scienza non arriva.

Un convegno internazionale che cerca dunque il dialogo..

Abbiamo cercato di fare un convegno internazionale, in cui ci sono relatori che vengono dall’estero e dall’Italia, protestanti, cattolici e laici. Ogni sessione è articolata in una sorta di dialogo tra un teologo e due scienziati. E’ stato molto difficile perchè molto spesso i teologi non sanno nulla di scienza e gli scienziati si disinteressano di teologia. Nel nostro contesto culturale vige una netta separazione tra ambiti di ricerca e culture differenti: i laici non si occupano del fatto religioso e i credenti non si occupano di scienza. Questo crea dei problemi nella creazione di un dialogo tra persone che siano competenti su temi affini.

Fare gli italiani oggi: evangelici, cattolici e laici a confronto

redazione — Tue, 22 Nov 2011 10:24:00 +0000

Sabato 12 novembre 2011, l’Associazione evangelica Più dell’Oro ed il Centro Culturale Arturo Pascal hanno promosso il convegno dal titolo “Fare gli italiani oggi: evangelici, cattolici e laici a confronto”, che si è svolto presso il Teatro Carignano di Torino con la partecipazione di:

Domenico Maselli: pastore della Chiesa valdese di Lucca. Già docente di storia del Cristianesimo presso l’Università di Firenze, e accademico di San Carlo Borromeo. Dal 1994 al 2001 è stato parlamentare nelle file dellUlivo.
Paolo Ricca: pastore valdese e teologo, ha insegnato dal 1976 al 2002 Storia della Chiesa alla Facoltà valdese di teologia e insegna tutt’ora, come professore ospite, presso il Pontifico Ateneo Sant’Anselmo di Roma.
Enzo Bianchi: è il fondatore e priore della Comunità monastica di Bose. E’ autore di numerosi commenti esegetici e spirituali, tradotti in diverse lingue. Collabora stabilmente col quotidiano La Stampa
Gustavo Zagrebelsky: giurista, già giudice della Corte Costituzionale dal 1995 al 2004 e Presidente della stessa dal 28 gennaio al 13 settembre 2004. Attualmente è docente di Diritto costituzionale e Teoria generale del diritto pubblico presso la Facoltà di Giurisprudenza di Torino e presso l’Università degli Studi Suor Orsola Benincasa di Napoli.
Luca Savarino: laureato in filosofia teoretica, ha ottenuto nel 1999 il titolo di Dottore di ricerca in ermeneutica filosofica ed attualmente Ricercatore presso l’Università del Piemonte Orientale, Facoltà di Scienze Politiche. E’ Coordinatore della Commissione Nazionale di Bioetica della Tavola Valdese e Presidente del Centro Evangelico di Cultura A. Pascal di Torino.

Ascolta l’intervista al past. Paolo Ribet

«Molte cose sono cambiate rispetto a 150 anni fa - dice ai nostri microfono il past Paolo Ribet - l’evangelo è più conosciuto e non si bruciano più le bibbie in piazza». Nonostante questo serve ancora porsi la domanda su come “fare gli italiani”. «Porsi personalmente di fronte all’evangelo, ascoltarlo, significa costruire delle persone veramente nuove, autonome, credenti adulti e cittadini adulti e credo che sia quello di cui abbiamo bisogno proprio in questo momento». Si avvicina la fine del 2011 e comincia ad essere tempo di bilanci rispetto alle celebrazione di 150° dell’Unità d’Italia. Il bilancio però non soddisfa a pieno. «Credo che purtroppo la presenza degli evangelici e del pensiero protestante (nella costruzione delloo stato unitario) in generale non è stato molto sentito». Se il bilancio non soddisfa, sono invece ben chiari gli obiettivi futuri: «Dire all’Italia che c’è un persiero incentrato sulla Bibbia che permette di costruire una vera modernità».

Ascolta la presentazione di Paolo Ribet e dell’assessore alla cultura del comune di Torino Maurizio Braccialarghe
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Ascolta l’introduzione di Luca Savarino
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Ascolta l’intervento di Paolo Ricca
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Ascolta l’intervento di Gustavo Zagrebelsky
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Ascolta l’intervento di Enzo Bianchi
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Ascolta il secondo giro di interventi
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Brevettabilità della ricerca sugli embrioni: una sentenza che non convince

redazione — Wed, 26 Oct 2011 13:06:27 +0000

La Corte di Giustizia Europea ha stabilito che non e’ brevettabile un procedimento che, ricorrendo al prelievo di cellule staminali ricavate da un embrione umano nello stadio di blastocisti, comporta la distruzione dell’embrione. L’uso per finalità terapeutiche o diagnostiche che si applichi all’embrione umano e sia utile a quest’ultimo può essere oggetto di brevetto ma la sua utilizzazione a fini di ricerca scientifica non e’ brevettabile. Ne parliamo con Luca Savarino della Commissione Bioetica della Tavola Valdese.

Ascolta l’intervista

«Da un lato c’è un principio di fondo condivisibile: il non sfruttamento del corpo umano o di sue parti per fini di tipo commerciale o industriale. Certamente quello su cui si può esprimere preoccupazione, all’interno di un panorama culturale e politico rovente in Italia è la definizione di embrione molto ampia, soprattutto nella misura in cui si dice che l’embrione è un’entità cui va accordata una protezione giuridica assoluta. Noi abbiamo espresso forti dubbi sul fatto che si possa considerare un essere umano individuato, l’embrione prima del quindicesimo giorno di sviluppo, per motivi scientifici e filosofici».

Esiste poi un secondo piano di perplessità visto che «questa sentenza si occupa solo della brevettabilità e non riguarda il fatto che si possa o meno fare ricerca sulle cellule staminale, ma riguarda solo il fatto che non si possano brevettare i risultati queste ricerche. Il timore è che dal divieto di brevettabilità delle ricerche derivi il fatto che sia sempre più difficile in concreto praticare la ricerca, vista la rilevanza delle case farmaceutiche nel mondo della ricerca scientifica. Un conto è controllare il fato che la ricerca non proceda esclusivamente attraverso un principio economico, un conto è vietare».

La legge 40 sancisce uno statuto dell’embrione relativo al concepimento gametico. La logica di questo provvedimento invece stabilisce che «qualunque entità che ha una lontana potenzialità di diventare essere umano va sottoposta ad una ferrea tutela giuridica. A questo si aggiunge la legge Calabrò che sta per essere approvata in parlamento che dichiara che la vita umana è indisponibile. Io sono molto perplesso sul fatto che si debba dare tutela giuridica ad un’entità che assomiglia molto più ad un grumo di cellule che ad un essere individuato, un’entità individuale. Io credo di no. A mio parere quindi ci sono ricadute più negative che positive proprio perchè da un lato si frena la ricerca e dall’altro si protegge qualcosa che è dubbio se possa essere identificato con un essere umano».

Testamento biologico: il commento di Luca Savarino, coordinatore della Commissione bioetica della Tavola valdese

redazione — Fri, 15 Jul 2011 10:39:05 +0000

Luca Savarino, coordinatore della Commissione bioetica della Tavola valdese:

“Quello uscito ieri dalla Camera dei deputati è un testo che restringe le libertà individuali. Meglio nessuna legge che una che sancisce la vita umana quale bene indisponibile”

Roma, 13 luglio 2011 (NEV-CS30) – “Non è una legge sulle direttive anticipate di fine vita, ma una legge contro l’eutanasia” è il commento a caldo di Luca Savarino, coordinatore della Commissione bioetica della Tavola valdese che raccoglie una dozzina di teologi, giuristi, medici, scienziati e ricercatori, al testo approvato ieri dalla Camera dei deputati. Sottolineandone il carattere ancora più ambiguo e restrittivo rispetto al testo originario del ddl Calabrò – già fortemente criticato dalla Commissione bioetica della Tavola valdese – Savarino ha affermato: “Invece di ampliare le libertà individuali, le restringe. L’unica preoccupazione sembra quella di limitare il raggio d’azione del singolo, la sua libera scelta.

Nonostante la Commissione bioetica della Tavola valdese, in conformità con le posizioni espresse dal Sinodo dell’Unione delle Chiese metodiste e valdesi del 2007, negli ultimi anni abbia più volte sollecitato l’approvazione di una legge sulle direttive anticipate di fine vita da parte del Parlamento italiano, Savarino ha affermato: “Di fronte a questo testo è di gran lunga preferibile l’attuale vuoto legislativo, e nel caso, il ricorso al giudice. Non solo è una legge che viola il principio di laicità dello Stato, ma la riteniamo essere contraria allo spirito autentico del cristianesimo. Questo testo esprime l’arretratezza della nostra classe politica ancora una volta asservita a logiche di stampo confessionale. Noi crediamo che sulle questioni di fine vita bisogna fare appello alla scelta responsabile dell’individuo e non ad un’autorità ad esso esterna”.

Preoccupano in particolare i seguenti punti: “In primo luogo il fatto che la legge parli di eutanasia in ogni sua forma, anche di eutanasia passiva che è un concetto fortemente ambiguo, come d’altronde quello del trattamento sanitario ‘sproporzionato’”. Per Savarino è “grave la non vincolabilità delle direttive del paziente”, mentre è “inaccettabile che idratazione e alimentazione artificiale siano equiparate a misure di assistenza ordinaria che non possano essere sospese. A questo punto – conclude Savarino – è meglio nessuna legge che una che sancisce la vita umana come bene indisponibile”.

[Archivio] Da Martin Lutero a Sergio Marchionne. Etica del lavoro e globalizzazione

redazione — Thu, 09 Dec 2010 17:22:17 +0000

Titolo: Da Martin Lutero a Sergio Marchionne. Etica del lavoro e globalizzazione

Relatori: Marco Revelli, Luciano Gallino, Mario Miegge (Professore emerito dell’Università di Ferrara, dove ha insegnato Filosofia teoretica e Filosofia delle religioni). Modera Luca Savarino

Data: Martedì 7 dicembre 2010 (Salone della Casa valdese, Corso Vittorio Emanuele II, 23, Torino)